وجه امرأة وهيبة فرعون.. ماذا أرادت حتشبسوت أن تقول بتماثيلها؟

لم تكن تماثيل الملكة حتشبسوت مجرد أعمال فنية لتخليد صورتها، بل حملت رسائل سياسية ودينية عكست طبيعة الحكم في مصر القديمة، وكيف استطاعت امرأة أن تتولى عرش البلاد وتظهر في المنحوتات بالهيئة التقليدية للفرعون، مرتدية الزي الملكي واللحية المستعارة، في مشهد يكشف الكثير عن مفهوم السلطة والشرعية لدى المصريين القدماء.

وتُعد حتشبسوت، التي تنتمي إلى الأسرة الثامنة عشرة، واحدة من أبرز النساء اللاتي حكمن مصر القديمة. فقد بدأت وصية على عرش ابن زوجها تحتمس الثالث بعد وفاة الملك تحتمس الثاني، قبل أن تتولى الحكم بلقب ملك، وتتخذ لنفسها الألقاب الملكية الكاملة، وتخلد حضورها في المعابد والتماثيل والنقوش.

لماذا ظهرت حتشبسوت في هيئة رجل؟

من أبرز ما يلفت الانتباه في تماثيل حتشبسوت ظهورها في بعض المنحوتات بملامح جسدية وملابس ارتبطت تقليديًا بصورة الملك المصري؛ إذ تظهر مرتدية غطاء الرأس الملكي المعروف باسم «النمس»، والتنورة القصيرة، واللحية المستعارة التي كانت من رموز الملوك.

لكن هذا التصوير لم يكن محاولة لإخفاء هويتها كامرأة، وفق التفسير الذي يقدمه متحف المتروبوليتان للفنون في نيويورك؛ فالنقوش المصاحبة لعدد من تماثيلها تحمل اسمها الشخصي، الذي يعني «المتقدمة على النبيلات»، كما تتضمن صيغًا لغوية مؤنثة تشير إلى جنسها.

ويفسر المتحف هذا الأسلوب باعتباره امتدادًا لتقاليد فنية وسياسية راسخة في مصر القديمة، كان الملك يُصوَّر بموجبها في هيئة مثالية لشاب قوي مكتمل الحيوية، بغض النظر عن عمر الحاكم أو طبيعته الجسدية.

وبذلك أصبحت صورة حتشبسوت في التماثيل مزيجًا بين هويتها كامرأة والرموز التقليدية للسلطة الملكية، في تعبير فني عن توليها منصب الفرعون.

معبد الدير البحري.. شاهد على عظمة تماثيل حتشبسوت

يحتفظ المعبد الجنائزي لحتشبسوت في منطقة الدير البحري بالبر الغربي في الأقصر بأهمية كبيرة لفهم فلسفة تصوير الملكة، إذ ضم عددًا من التماثيل الضخمة التي وضعت في مواقع بارزة داخل المعبد وعلى مساراته.

ومن بين هذه الأعمال تماثيل راكعة للملكة، تظهر مرتدية اللحية المستعارة والتنورة الملكية وغطاء الرأس، بينما تقدم أواني القرابين إلى الإله آمون رع، في مشهد يجمع بين رمزية الحكم والطقوس الدينية.

ويشير متحف المتروبوليتان إلى أن بعض هذه التماثيل تجاوز الحجم الطبيعي، وأنها كانت تصطف على جانبي الطريق المؤدي إلى قدس الأقداس، حيث كانت تمر المواكب الدينية خلال الاحتفالات السنوية المرتبطة بالإله آمون.

كما ظهرت حتشبسوت في هيئة أبي الهول، بجسد أسد ورأس ملكي يحمل غطاء النمس واللحية المستعارة، وهي صورة جمعت بين القوة والحماية والهيبة الملكية، وارتبطت بتقاليد فنية أقدم في الحضارة المصرية.

تماثيل تجمع بين الملامح الأنثوية والرموز الملكية

لم تظهر حتشبسوت دائمًا بالهيئة الذكورية التقليدية؛ إذ تكشف مجموعات التماثيل عن تنوع في طريقة تصويرها، فهناك أعمال تجمع بين الرموز الملكية والملامح الأنثوية، وأخرى تظهرها بصورة أكثر وضوحًا كامرأة.

ويعرض المتحف المصري الكبير تمثالًا للملكة من الجرانيت الأحمر، اكتُشف عام 1928 في معبدها الجنائزي بالدير البحري، ويبلغ ارتفاعه نحو 270 سنتيمترًا. ويصف المتحف العمل بأنه يجمع بين السمات الأنثوية والرموز الملكية الذكورية، ومن بينها اللحية المستعارة وغطاء الرأس الملكي والتنورة.

كما يشير المتحف إلى أن تماثيل حتشبسوت شهدت تطورًا في أسلوب تصويرها؛ إذ عكست الأعمال الأولى ملامح أنثوية، قبل أن تتجه بعض صورها اللاحقة إلى إبراز السمات المرتبطة بالهيئة الملكية التقليدية.

ويمنح هذا التنوع في المنحوتات الباحثين فرصة لفهم كيفية تطور الصورة الرسمية للملكة، وكيف استخدم الفن الملكي أدواته للتعبير عن مكانتها السياسية والدينية.

تحطيم التماثيل.. فصل آخر في حكاية الملكة

لم تصل جميع تماثيل حتشبسوت إلى العصر الحديث في حالتها الأصلية؛ فقد عُثر على عدد كبير منها محطمًا إلى أجزاء وقطع متناثرة، خاصة في محيط معبدها بالدير البحري.

وتشير المعلومات المنشورة لدى متحف المتروبوليتان إلى أن تحتمس الثالث، الذي شارك حتشبسوت الحكم ثم خلفها، أمر بإزالة وتحطيم عدد من تماثيلها بعد وفاتها بنحو عشرين عامًا، كما تعرضت صورها وأسماؤها في بعض المواقع لمحاولات محو.

ومع ذلك، لا يزال السبب الدقيق وراء هذه الإجراءات محل نقاش بين الباحثين، ولا يمكن اختزال الواقعة في تفسير واحد دون النظر إلى سياقها التاريخي والسياسي.

وقد أسهمت أعمال التنقيب الأثري في الكشف عن أجزاء كثيرة من هذه التماثيل، ثم إعادة تجميع عدد منها وترميمه، لتعود بعض صور الملكة إلى الظهور أمام الجمهور بعد قرون طويلة من التهشيم والدفن.

ماذا تكشف تماثيل حتشبسوت عن الفن والحكم في مصر القديمة؟

تتجاوز أهمية تماثيل حتشبسوت قيمتها الجمالية والأثرية؛ فهي تكشف عن الدور الذي لعبه الفن في تثبيت صورة الحاكم وإعلان سلطته، كما توضح أن التمثال الملكي لم يكن بالضرورة صورة واقعية لصاحبه، بل كان يحمل رموزًا ومعاني مرتبطة بالمكانة والشرعية والطقوس الدينية.

ومن خلال تنوع صورها بين الملكة ذات الملامح الأنثوية والفرعون مرتديًا اللحية المستعارة، تقدم حتشبسوت نموذجًا واضحًا لكيفية توظيف الفن المصري القديم في التعبير عن السلطة.

وتظل هذه التماثيل، بما تحمله من تفاصيل ونقوش وآثار ترميم، صفحات حجرية مفتوحة من تاريخ ملكة استطاعت أن تترك بصمتها في العمارة والفن والحكم، وأن تحافظ على حضورها في الذاكرة التاريخية بوصفها واحدة من أبرز الشخصيات النسائية في مصر القديمة.