شم النسيم بين الجذور الدينية والتقاليد الفرعونية.. تصريح أزهري يثير الجدل

هل يحمل شم النسيم جذورًا دينية في الإسلام، أم أنه مجرد تقليد فرعوني متوارث؟ سؤال يتجدد مع اقتراب موعد الاحتفال، لا سيما بعد التصريحات المثيرة للدكتور أحمد كريمة، التي أعادت فتح ملف الجدل حول مشروعية هذه المناسبة لدى المسلمين.

شم النسيم له أصل في القرآن

وأضاف في بيان: شم النسيم بين المشروع والممنوع، من المقرر شرعًا وجود "عيدين يرتبطان بشعيرتين دينيتين" هما: عيد الفطر من شهر رمضان، وعيد الأضحى في شهر ذي الحجة، وهما ثابتان بنصوص شرعية معتمدة معتبرة، ولا خلاف يعلم بين المسلمين في ذلك، مضيفًا: ووجود "مواسم" دينية سنوية وهى: أيام التشريق من ذي الحجة عقب عيد الأضحى مباشرة 11، 12، 13 وتاسوعاء وعاشوراء من المحرم 9، 10.

وواصل: ووجود "مناسبات" متنوعة لأحداث مهمة منها:

أ- وطنية: كيوم النصر أو الاستقلال أو التحرر ومنه اليوم الوطني.

ب- اجتماعية: ما تعرف عليه المجتمع كيوم الأم والأسرة وأسواق الأدب العربي في يوم أو عدة أيام.

وأكمل: ويأتي يوم "شم النسيم" لدى المصريين، وله أصل في القرآن الكريم: قال الله عز وجل: "قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى"، الآية 95 من سورة طه، زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي، غرر التبيان في من لم يسم في القرآن للعلامة بدر الدين بن جماعة ويسمى عند غير المصريين بعيد النيروز.

واختتم: والعرف والعادة من أدلة التشريع الإسلامي، لذا فإن صحابة - رضي الله عنهم - بمصر في الفسطاط وشاطئ النيل شاركوا المصريين احتفالاتهم في عيد الربيع دون حرج، ولا مانع حيث لا مانع.