لم تُحنط بالطريقة المعتادة.. مفاجآت في التجهيز الجنائزي لمغنية آمون رع هنتاوي

وراء كل قطعة أثرية حكاية إنسانية وتفاصيل فنية تعكس جانبًا من معتقدات المصريين القدماء وطقوسهم الجنائزية، ومن بين هذه القطع مجموعة التوابيت الخاصة بـ«هنتاوي»، مغنية الإله آمون رع، التي رحلت عن عمر يناهز 21 عامًا، خلال عصر الأسرة الحادية والعشرين، تاركة وراءها مجموعة جنائزية مميزة محفوظة حاليًا بمتحف المتروبوليتان للفنون في نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية.

وتحمل هنتاوي لقب «سيدة المنزل ومغنية آمون رع»، وهو ما يشير إلى مكانتها ودورها الديني، فيما تعود مجموعتها الجنائزية إلى نحو 1000–945 قبل الميلاد، خلال عصر الانتقال الثالث، وهي فترة شهدت ازدهارًا ملحوظًا في فنون زخرفة التوابيت، رغم التحديات السياسية التي مرت بها مصر آنذاك.

ثلاثة أجزاء متداخلة تحكي أسرار الدفن

تتكون المجموعة الجنائزية لهنتاوي من تابوت خارجي وتابوت داخلي ولوح مومياء، صُنعت جميعها من الخشب، وعولجت بطبقات من الجص والألوان والورنيش، لتبدو في تكوين متداخل يشبه الدمى الروسية التي يدخل بعضها داخل بعض.

وتتخذ الأجزاء الثلاثة هيئة الجسد الملفوف بلفائف الكتان، مع أقنعة جنائزية مزخرفة عند منطقة الرأس، في تصميم يعكس اهتمام المصري القديم بتجهيز المتوفى لرحلته إلى العالم الآخر.

وتكشف المجموعة عن براعة الحرفيين في تشكيل الأخشاب وتجميع ألواحها، ونحت الأغطية، وتنفيذ الوجوه والرقاب بصورة منفصلة في بعض الأجزاء قبل تثبيتها، ثم تغطية الأسطح بطبقات التجهيز والزخارف والورنيش.

زخارف وألوان تحاكي المظاهر الملكية

تتميز التوابيت بتكوين زخرفي غني يجمع بين الألوان والنقوش والرموز الدينية، وتظهر على أسطحها عناصر فنية مستوحاة من التقاليد الجنائزية الملكية، بما يمنحها مظهرًا فخمًا رغم أن هنتاوي لم تكن ملكة.

وتتوزع الزخارف على مناطق متعددة من التوابيت، بما في ذلك الصدر والقلادات والرموز الواقية، وتضم مشاهد وعناصر مرتبطة بالحماية والبعث والتجدد، وهي مفاهيم احتلت مكانة أساسية في العقيدة المصرية القديمة.

وقد لفتت دقة التكوين وتناسق الألوان انتباه الباحثين، حتى إن عالم الآثار هربرت وينلوك، الذي ارتبطت أعماله بالكشف عن هذه المجموعة، شبّه التأثير البصري لزخارفها بنوافذ الزجاج الملون في الكنائس الأوروبية القديمة.

مقبرة أعيد استخدامها.. من هو مينموس؟

تكشف قصة العثور على المجموعة جانبًا آخر من تاريخ المكان؛ فقد دُفنت هنتاوي في مقبرة سبق استخدامها، وكانت في الأصل مكانًا لاستراحة مينموس، أحد المسؤولين في عهد الملكة حتشبسوت.

وعُثر على المجموعة في منطقة الدير البحري بالأقصر، ضمن حفائر متحف المتروبوليتان خلال عامي 1923 و1924، وأصبحت من مقتنيات قسم الفن المصري بالمتحف.

ويشير المتحف إلى أن المقبرة كانت قد تعرضت للنهب، وأن التجهيزات الجنائزية لهنتاوي كانت متواضعة نسبيًا، مقارنة بالزخارف اللافتة التي تميز توابيتها.

مفاجأة في طقوس الدفن.. الجثمان لم يُحنط بالطريقة المعتادة

ومن التفاصيل اللافتة في قصة هنتاوي أن جسدها لم يخضع لعملية التحنيط المعتادة، وفقًا للمعلومات المنشورة لدى متحف المتروبوليتان، بل لُفّ بطبقات متعددة من أربطة الكتان.

ورغم ذلك، حظيت بتجهيزات جنائزية تضمنت التوابيت المتداخلة وبعض الحلي الشخصية، بما يعكس أهمية الحفاظ على الجسد وتوفير وسائل الحماية الرمزية للمتوفى في رحلته إلى العالم الآخر.

من مصر إلى نيويورك.. توابيت هنتاوي شاهدة على فنون الأسرة الحادية والعشرين

توجد مجموعة توابيت هنتاوي حاليًا ضمن مقتنيات متحف المتروبوليتان للفنون في نيويورك، وتُعرض في القاعة رقم 126، لتقدم للزائرين نموذجًا مميزًا لفنون التوابيت خلال الأسرة الحادية والعشرين.

ولا تكمن أهمية هذه المجموعة في كونها تخص امرأة توفيت في سن صغيرة فحسب، بل في تفاصيل صناعتها وزخارفها وتداخل أجزائها، التي تكشف عن مستوى متقدم من المهارة الفنية لدى صناع التوابيت في مصر القديمة.

وهكذا تحولت تجهيزات جنائزية صُنعت قبل نحو ثلاثة آلاف عام لامرأة مصرية إلى شاهد باقٍ على جانب من تاريخ الحياة والموت والمعتقدات الدينية في مصر القديمة، وعلى قدرة الفنان المصري القديم على تحويل الخشب والألوان إلى تحفة فنية تحمل قصة صاحبتها عبر العصور.