تماثيل تعمل بعد الموت.. أغرب معتقدات المصري القديم

تخيل أن يكون الموت بالنسبة للمصري القديم مجرد انتقال إلى حياة أخرى، لكنه في الوقت نفسه لا يعني بالضرورة التوقف عن أداء المهام والعمل. من هنا ظهرت واحدة من أكثر المعتقدات إثارة في الحضارة المصرية القديمة، والتي ارتبطت بمقتنيات جنائزية عُرفت باسم «الأوشابتي».

وتعد أوشابتي الملك توت عنخ آمون من أبرز المقتنيات التي تكشف جانبًا من هذا التصور، إذ لم تكن مجرد تماثيل صغيرة وُضعت داخل المقبرة، وإنما ارتبطت بعقيدة جنائزية عميقة تتعلق بالحياة في العالم الآخر.

ما هي تماثيل الأوشابتي؟

الأوشابتي هي تماثيل جنائزية صغيرة كانت توضع داخل المقابر، وكان المصري القديم يعتقد أن لها دورًا في العالم الآخر، يتمثل في أداء الأعمال التي قد يُطلب من المتوفى القيام بها.

وكانت بعض هذه التماثيل تحمل نصوصًا سحرية مرتبطة بوظيفتها، وتضمنت تعاويذ تستدعي الأوشابتي للقيام بالمهام نيابة عن صاحبها، ومن بينها الأعمال المرتبطة بالزراعة والعمل في الحقول.

وبذلك، لم يكن وجود هذه التماثيل داخل المقبرة أمرًا عشوائيًا، بل كان جزءًا من تصور المصري القديم للحياة الأبدية والاستعداد لما قد ينتظر المتوفى بعد الموت.

أوشابتي توت عنخ آمون تكشف أسماء أصحابها

تحمل مجموعة من أوشابتي توت عنخ آمون جانبًا مميزًا، إذ ظهرت على ستة تماثيل نصوص تكشف أسماء أشخاص ارتبطوا بتقديمها للملك.

ومن بين الأسماء التي ظهرت على هذه التماثيل القائد نخت مين، الذي ورد في أحد النقوش وصفًا له باعتباره «الخادم المحب لسيده».

كما ارتبط أحد التماثيل باسم مايا، الذي عُرف بوصفه المشرف على الأعمال في وادي الملوك.

وتمنح هذه النقوش قيمة تاريخية إضافية للتماثيل، لأنها لا تكشف فقط عن المعتقدات الجنائزية، وإنما تقدم أيضًا معلومات عن الأشخاص الذين عاشوا في محيط الملك وعلاقتهم به.

لماذا احتاج المصري القديم إلى الأوشابتي؟

كان المصري القديم ينظر إلى الموت باعتباره مرحلة انتقالية نحو حياة أخرى، ولذلك اهتم بتوفير كل ما يعتقد أنه ضروري لاستمرار الحياة في العالم الآخر.

وكان من بين التصورات المرتبطة بهذه الحياة أن المتوفى قد يُطلب منه القيام بأعمال مختلفة، ومن هنا جاءت فكرة الأوشابتي باعتبارها تماثيل يمكن أن تقوم بالمهام نيابة عنه وفقًا للمعتقد الجنائزي.

ولهذا السبب، ارتبطت بعض الأوشابتي بتعاويذ ونصوص سحرية تحدد وظيفتها ودورها في العالم الآخر.

مئات التماثيل داخل المقابر

ولم يكن عدد الأوشابتي داخل المقابر ثابتًا، إذ عُثر في بعض الدفنات على أعداد كبيرة منها، وصلت في بعض الحالات إلى مئات التماثيل.

ويعكس انتشار هذه التماثيل وأعدادها مدى أهمية المعتقدات المرتبطة بها لدى المصري القديم، ورغبته في توفير وسائل تساعده على الاستمرار في الحياة الأبدية دون أن يتحمل بمفرده جميع الأعمال التي قد تُفرض عليه في العالم الآخر.

رسائل من أكثر من ثلاثة آلاف عام

ولا تكمن أهمية أوشابتي توت عنخ آمون في شكلها الفني أو المواد التي صنعت منها فحسب، وإنما في المعلومات التي تحملها النقوش الموجودة عليها.

فكل اسم أو نص محفور على أحد هذه التماثيل يمثل جزءًا من قصة أكبر عن المجتمع المصري القديم، وعلاقته بالملك، ومعتقداته حول الموت والبعث والخلود.

وتتحول هذه التماثيل الصغيرة، التي قد تبدو للوهلة الأولى مجرد مقتنيات جنائزية، إلى وثائق تاريخية صامتة تحمل رسائل المصريين القدماء عن رؤيتهم للحياة والموت وما بعدهما.

وفي النهاية، تكشف أوشابتي توت عنخ آمون أن المصري القديم لم ينظر إلى الموت باعتباره نهاية مطلقة، بل تصور عالمًا آخر تستمر فيه الحياة، وتستمر معه بعض المسؤوليات والأعمال، ولذلك حرص على أن يصطحب معه إلى مقبرته كل ما يساعده على بلوغ الحياة الأبدية كما تصورها.

وربما تكمن روعة هذه التماثيل في أنها، رغم صغر حجمها، تحمل تصورًا كاملًا عن الإنسان والموت والخلود، وتمنحنا بعد آلاف السنين فرصة للتعرف على جانب من أفكار المصري القديم عن العالم الذي لم يكن يعرف عنه شيئًا سوى ما تركه خلفه من آثار ونقوش.